Περιοδικό Ταχυδρόμος Νο 1011 , ετος 1973
Κύριο άρθρο :
Είστε τουρίστας ; Γδυθείτε ,Είστε Έλληνας ; Απαγορεύεται.
Το άρθρο αναλύει τις πολιτιστικές και κοινωνικές δυναμικές γύρω από τον γυμνισμό σε διάφορες ελληνικές περιοχές, επισημαίνοντας τις διαφορετικές τοπικές αντιδράσεις και τις ευρύτερες συνέπειες αυτών των στάσεων απέναντι στον γυμνισμό στην Ελλάδα.
Αρχικά, συζητείται μια γενικευμένη διστακτικότητα από τις τοπικές αρχές να αναγνωρίσουν επισήμως την παρουσία γυμνιστών, υποδηλώνοντας μια σιωπηρή ανοχή που κινείται από τα οφέλη του τουρισμού παρά από πραγματική αποδοχή.
Αναφέρεται στο πώς τοπικές αρχές σε πολλές περιοχές φαίνεται να ανέχονται τον γυμνισμό όχι επειδή τον υποστηρίζουν ιδεολογικά, αλλά επειδή προσελκύει τουρίστες. Αυτή η ανοχή είναι επιφυλακτική και οι γυμνιστές συχνά αντιμετωπίζονται με αβεβαιότητα ή και ανοικτή εχθρότητα από ορισμένα μέρη της κοινότητας, ειδικά όταν οι πρακτικές τους φαίνονται να προκαλούν ή να παραβιάζουν τις τοπικές κοινωνικές νόρμες.
Στη Σέριφο, για παράδειγμα, η τοπική κοινωνία και οι ψαράδες ανέχονται τους γυμνιστές όχι επειδή συμμερίζονται τις αξίες τους, αλλά επειδή οι τελευταίοι φέρνουν οικονομικά οφέλη. Παρά την ανοχή αυτή, η τοπική κοινωνία διατηρεί μια απόσταση, υποδηλώνοντας μια ενδιαφέρουσα δυναμική μεταξύ οικονομικής εξάρτησης και πολιτιστικής αντίστασης.
Στη Μύκονο, η κατάσταση είναι διαφορετική, καθώς το νησί έχει μετατραπεί σε ένα διεθνές τουριστικό κέντρο όπου η γυμνία φαίνεται να είναι πιο αποδεκτή. Ωστόσο, ακόμη και εκεί, οι τοπικές αρχές και η κοινωνία διατηρούν έναν διστακτικό χαρακτήρα στην αποδοχή της, κυρίως για λόγους τουρισμού, αντί για πραγματική πολιτιστική ένταξη.
Οι τοπικές αρχές, αν και εμφανίζονται να υιοθετούν μια πολιτική ανοχής, πιθανόν λόγω των οφελών από τον τουρισμό, αντιμετωπίζουν το ζήτημα με προσοχή, ανησυχώντας για τη διατήρηση των κοινωνικών και πολιτιστικών κανόνων. Η σχέση της κοινότητας με τον γυμνισμό εξελίσσεται σε ένα πλαίσιο όπου το παραδοσιακό συντηρητικό πνεύμα συγκρούεται με πιο φιλελεύθερες απόψεις, αντανακλώντας τις διαφορετικές αντιλήψεις για τη δημόσια αιδώ και την προσωπική ελευθερία.
Το άρθρο επισημαίνει επίσης την υποκρισία στην ερμηνεία των νόμων, δείχνοντας πως οι αυστηρές ενέργειες αποφεύγονται όταν οι πράξεις αφορούν τουρίστες, ενώ οι Έλληνες πολίτες αντιμετωπίζουν πιο αυστηρά μέτρα για παρόμοιες συμπεριφορές. Αυτό δημιουργεί ένα περιβάλλον όπου οι νόμοι φαίνεται να είναι ευέλικτοι και προσαρμόσιμοι ανάλογα με τις οικονομικές απαιτήσεις και τις κοινωνικές πιέσεις, αντί για μια ομοιόμορφη εφαρμογή που θα εξυπηρετούσε την ισονομία και τη δικαιοσύνη.
Το άρθρο συνεχίζει να αναλύει το ζήτημα του γυμνισμού στις ελληνικές παραλίες, εστιάζοντας σε συγκεκριμένες περιοχές και την αντιμετώπιση του φαινομένου από τους ντόπιους και τις αρχές. Τα κύρια σημεία είναι:
Σέριφος: Οι ντόπιοι ψαράδες δείχνουν ανοχή στους γυμνιστές τουρίστες, αναγνωρίζοντας την οικονομική τους συμβολή. Η κατασκήνωση γυμνιστών υπάρχει εδώ και δύο χρόνια.
Ίος: Υπάρχει μεγαλύτερη ιστορία γυμνισμού, με την πρώτη κατασκήνωση να έχει δημιουργηθεί πριν από τέσσερα χρόνια. Παρά τις αρχικές αντιδράσεις, το θέμα "ξεχάστηκε" όταν οι γυμνιστές μετακινήθηκαν σε πιο απομακρυσμένη παραλία.
Μύκονος: Το νησί παρουσιάζεται ως πιο ανεκτικό στο γυμνισμό, με την παραλία "Παράνταϊζ" να είναι γνωστή για αυτή την πρακτική. Οι τοπικές αρχές αποφεύγουν να σχολιάσουν το θέμα και δεν έχουν ασκήσει διώξεις.
Το άρθρο επισημαίνει την αντίφαση μεταξύ της ανοχής σε αυτές τις περιοχές και της καταδίκης παρόμοιων πράξεων ως "βάναυση προσβολή της δημοσίας αιδούς" από το Πλημμελειοδικείο Ναυπλίου.
Παρουσιάζεται η άποψη της Διεθνούς Ομοσπονδίας Φυσιολατρών, που διαχωρίζει τον οργανωμένο γυμνισμό από την "αλητεία" που παρατηρείται σε κάποιες ελληνικές παραλίες. Η Ομοσπονδία προωθεί τον γυμνισμό ως μέσο επανασύνδεσης με τη φύση και βελτίωσης της σωματικής και ψυχικής υγείας.
Η αναφορά στην ανάπτυξη τουριστικών υποδομών ειδικά για γυμνιστές προτείνει μια προσπάθεια ενσωμάτωσης αυτής της πρακτικής στον ευρύτερο τουριστικό ιστό, υπογραμμίζοντας τη δυνατότητα της Ελλάδας να προσαρμοστεί σε πολιτιστικές τάσεις που ενδεχομένως να μην είναι παραδοσιακά αποδεκτές. Η δημιουργία οργανωμένων κατασκηνώσεων μπορεί να είναι ένα βήμα προς την εξισορρόπηση μεταξύ της ανάγκης για τουριστική ανάπτυξη και της διατήρησης των κοινωνικών και ηθικών κανόνων.
Συνολικά, το άρθρο αναδεικνύει την ασυνέπεια στην αντιμετώπιση του γυμνισμού στην Ελλάδα, τονίζοντας τη διαφορά μεταξύ της νομοθεσίας και της πρακτικής εφαρμογής της, ιδιαίτερα σε τουριστικές περιοχές.
Περιεχόμενα
Έτσι πέρασαν αυτά τα χρόνια
Ανασκόπηση και προσωπικές μαρτυρίες από την πορεία προς την αμνηστία και την ελευθερία.
Σελίδα 4
Αλήθεια, είμαστε ελεύθεροι;
Σκέψεις και προβληματισμοί για την πραγματική έννοια της ελευθερίας μετά την αποφυλάκιση.
Σελίδα 5
Αυτοί που γύρισαν από τις φυλακές
Ιστορίες και εμπειρίες αποφυλακισθέντων.
Σελίδες 8-11
Μπόστ: Πώς σώθηκε ο Μάρκος
Μια χιουμοριστική προσέγγιση από τον Μπόστ για την τύχη του Μάρκου.
Σελίδα 12
Είσθε τουρίστας, γδυθήτε!
Παράξενες και αστείες ιστορίες από τον τουρισμό.
Σελίδα 14
Συνεχές ωράριο
Οι επιπτώσεις του συνεχούς ωραρίου στους εργαζομένους.
Σελίδα 16
Διακοπές για 4
Ένας διαγωνισμός που υπόσχεται διακοπές για τέσσερις τυχερούς.
Σελίδα 20
Προστατέψτε το περιβάλλον αλλά και τις πινακίδες σας
Συμβουλές για την προστασία του περιβάλλοντος και την οδική ασφάλεια.
Σελίδα 24
Το "κατεστημένο" και τι είναι
Αναλύοντας τον ρόλο και την επιρροή του κατεστημένου στην κοινωνία.
Σελίδα 27
Η άγνοια του νόμου
Οι συνέπειες της άγνοιας του νόμου και η ανάγκη για ενημέρωση.
Σελίδα 30
Εκπλήρωση φιλοδοξιών δι' αντιπροσώπου
Πώς οι άνθρωποι εκπληρώνουν φιλοδοξίες μέσω άλλων.
Σελίδα 31
Το ποινικό μητρώο της Αθήνας
Ανασκόπηση και ανάλυση του ποινικού μητρώου της πόλης.
Σελίδα 32
Ο Ρωμιός
Μια ματιά στον Ρωμιό και τις περιπέτειές του.
Σελίδα 34
Οι "άσπρες μπλούζες" του Στάλιν πάλιν εν δράσει
Ιστορίες και γεγονότα από τη ζωή των γιατρών της εποχής του Στάλιν.
Σελίδα 38
Πώς να ζήσετε με το έμφραγμα
Οδηγός για τη διαχείριση της ζωής μετά από ένα έμφραγμα.
Σελίδα 40
Ξένο χιούμορ
Συλλογή από αστεία και χιουμοριστικά περιστατικά από το εξωτερικό.
Σελίδα 42
1.000.000 χρόνια τέχνης
Αναδρομή και παρουσίαση της εξέλιξης της τέχνης μέσα στους αιώνες.
Σελίδα 44
Οι "πρίγκιπες του πετρελαίου" θησαυρίζουν και εκβιάζουν
Έρευνα για τους πλούσιους "πρίγκιπες" του πετρελαίου και τις πρακτικές τους.
Σελίδα 47
Ο Ταχυδρόμος της Γυναίκας
Μόδα, ομορφιά, χειροτεχνίες και συμβουλές για την επιδερμίδα μετά τις διακοπές.
Σελίδες 51-58
Δεν έχουμε ιατρική έρευνα
Παρουσίαση της έλλειψης και της ανάγκης για ιατρική έρευνα στην Ελλάδα.
Σελίδα 59
Όσα μας φέρνει ο Ταχυδρόμος
Διάφορες επιστολές και αλληλογραφία από τους αναγνώστες.
Σελίδα 62
Και οι παραγωγοί θέλουν τον έλεγχο
Συζήτηση για τη δύναμη και τον έλεγχο των παραγωγών στον κινηματογράφο και την τηλεόραση.
Σελίδα 64
Τέστ γεύσεως: Ένα γλυκύτατο ντούμπλεξ
Ένα τεστ γεύσης που θα σας γλυκάνει.
Σελίδα 66
Αστυνομικό μυθιστόρημα
Συνεχίζεται η δημοφιλής σειρά αστυνομικών μυθιστορημάτων.
Σελίδα 68
Ο Ταχυδρόμος του Παιδιού
Οι αγαπημένες ιστορίες των παιδιών, όπως ο Τεν-Τεν και ο Τσάρλι.
Σελίδες 70-73
Για άνδρες μόνο
Θέματα που αφορούν αποκλειστικά τον ανδρικό πληθυσμό.
Σελίδα 74
Σταυρόλεξα, σκάκι
Προκλήσεις για το μυαλό με νέα σταυρόλεξα και σκακιστικά προβλήματα.
Σελίδες 76-77
Θέατρο, Σινεμά, Τέχνες
Κριτικές και παρουσιάσεις για τις τελευταίες εξελίξεις στον χώρο των τεχνών.
Σελίδα 81
Φελλίνι: Χρέος μου να δίνω την αλήθεια
Συνέντευξη με τον μεγάλο Ιταλό σκηνοθέτη Φεντερίκο Φελλίνι.
Σελίδα 86
Ταχυδρόμος Σπορ
Νέα από τον κόσμο των σπορ και των αθλημάτων.
Σελίδα 88
Ο Καραγκιόζης εμπνέει τους θεατρικούς συγγραφείς
Πώς ο Καραγκιόζης, ο αγαπημένος ήρωας, γίνεται πηγή έμπνευσης για τους σύγχρονους θεατρικούς συγγραφείς.
Φωτογραφία εξωφύλλου: Κίμων Ραφαηλίδης
Κύριο άρθρο :
Είστε τουρίστας ; Γδυθείτε ,Είστε Έλληνας ; Απαγορεύεται.
Το άρθρο αναλύει τις πολιτιστικές και κοινωνικές δυναμικές γύρω από τον γυμνισμό σε διάφορες ελληνικές περιοχές, επισημαίνοντας τις διαφορετικές τοπικές αντιδράσεις και τις ευρύτερες συνέπειες αυτών των στάσεων απέναντι στον γυμνισμό στην Ελλάδα.
Αρχικά, συζητείται μια γενικευμένη διστακτικότητα από τις τοπικές αρχές να αναγνωρίσουν επισήμως την παρουσία γυμνιστών, υποδηλώνοντας μια σιωπηρή ανοχή που κινείται από τα οφέλη του τουρισμού παρά από πραγματική αποδοχή.
Αναφέρεται στο πώς τοπικές αρχές σε πολλές περιοχές φαίνεται να ανέχονται τον γυμνισμό όχι επειδή τον υποστηρίζουν ιδεολογικά, αλλά επειδή προσελκύει τουρίστες. Αυτή η ανοχή είναι επιφυλακτική και οι γυμνιστές συχνά αντιμετωπίζονται με αβεβαιότητα ή και ανοικτή εχθρότητα από ορισμένα μέρη της κοινότητας, ειδικά όταν οι πρακτικές τους φαίνονται να προκαλούν ή να παραβιάζουν τις τοπικές κοινωνικές νόρμες.
Στη Σέριφο, για παράδειγμα, η τοπική κοινωνία και οι ψαράδες ανέχονται τους γυμνιστές όχι επειδή συμμερίζονται τις αξίες τους, αλλά επειδή οι τελευταίοι φέρνουν οικονομικά οφέλη. Παρά την ανοχή αυτή, η τοπική κοινωνία διατηρεί μια απόσταση, υποδηλώνοντας μια ενδιαφέρουσα δυναμική μεταξύ οικονομικής εξάρτησης και πολιτιστικής αντίστασης.
Στη Μύκονο, η κατάσταση είναι διαφορετική, καθώς το νησί έχει μετατραπεί σε ένα διεθνές τουριστικό κέντρο όπου η γυμνία φαίνεται να είναι πιο αποδεκτή. Ωστόσο, ακόμη και εκεί, οι τοπικές αρχές και η κοινωνία διατηρούν έναν διστακτικό χαρακτήρα στην αποδοχή της, κυρίως για λόγους τουρισμού, αντί για πραγματική πολιτιστική ένταξη.
Οι τοπικές αρχές, αν και εμφανίζονται να υιοθετούν μια πολιτική ανοχής, πιθανόν λόγω των οφελών από τον τουρισμό, αντιμετωπίζουν το ζήτημα με προσοχή, ανησυχώντας για τη διατήρηση των κοινωνικών και πολιτιστικών κανόνων. Η σχέση της κοινότητας με τον γυμνισμό εξελίσσεται σε ένα πλαίσιο όπου το παραδοσιακό συντηρητικό πνεύμα συγκρούεται με πιο φιλελεύθερες απόψεις, αντανακλώντας τις διαφορετικές αντιλήψεις για τη δημόσια αιδώ και την προσωπική ελευθερία.
Το άρθρο επισημαίνει επίσης την υποκρισία στην ερμηνεία των νόμων, δείχνοντας πως οι αυστηρές ενέργειες αποφεύγονται όταν οι πράξεις αφορούν τουρίστες, ενώ οι Έλληνες πολίτες αντιμετωπίζουν πιο αυστηρά μέτρα για παρόμοιες συμπεριφορές. Αυτό δημιουργεί ένα περιβάλλον όπου οι νόμοι φαίνεται να είναι ευέλικτοι και προσαρμόσιμοι ανάλογα με τις οικονομικές απαιτήσεις και τις κοινωνικές πιέσεις, αντί για μια ομοιόμορφη εφαρμογή που θα εξυπηρετούσε την ισονομία και τη δικαιοσύνη.
Το άρθρο συνεχίζει να αναλύει το ζήτημα του γυμνισμού στις ελληνικές παραλίες, εστιάζοντας σε συγκεκριμένες περιοχές και την αντιμετώπιση του φαινομένου από τους ντόπιους και τις αρχές. Τα κύρια σημεία είναι:
Σέριφος: Οι ντόπιοι ψαράδες δείχνουν ανοχή στους γυμνιστές τουρίστες, αναγνωρίζοντας την οικονομική τους συμβολή. Η κατασκήνωση γυμνιστών υπάρχει εδώ και δύο χρόνια.
Ίος: Υπάρχει μεγαλύτερη ιστορία γυμνισμού, με την πρώτη κατασκήνωση να έχει δημιουργηθεί πριν από τέσσερα χρόνια. Παρά τις αρχικές αντιδράσεις, το θέμα "ξεχάστηκε" όταν οι γυμνιστές μετακινήθηκαν σε πιο απομακρυσμένη παραλία.
Μύκονος: Το νησί παρουσιάζεται ως πιο ανεκτικό στο γυμνισμό, με την παραλία "Παράνταϊζ" να είναι γνωστή για αυτή την πρακτική. Οι τοπικές αρχές αποφεύγουν να σχολιάσουν το θέμα και δεν έχουν ασκήσει διώξεις.
Το άρθρο επισημαίνει την αντίφαση μεταξύ της ανοχής σε αυτές τις περιοχές και της καταδίκης παρόμοιων πράξεων ως "βάναυση προσβολή της δημοσίας αιδούς" από το Πλημμελειοδικείο Ναυπλίου.
Παρουσιάζεται η άποψη της Διεθνούς Ομοσπονδίας Φυσιολατρών, που διαχωρίζει τον οργανωμένο γυμνισμό από την "αλητεία" που παρατηρείται σε κάποιες ελληνικές παραλίες. Η Ομοσπονδία προωθεί τον γυμνισμό ως μέσο επανασύνδεσης με τη φύση και βελτίωσης της σωματικής και ψυχικής υγείας.
Η αναφορά στην ανάπτυξη τουριστικών υποδομών ειδικά για γυμνιστές προτείνει μια προσπάθεια ενσωμάτωσης αυτής της πρακτικής στον ευρύτερο τουριστικό ιστό, υπογραμμίζοντας τη δυνατότητα της Ελλάδας να προσαρμοστεί σε πολιτιστικές τάσεις που ενδεχομένως να μην είναι παραδοσιακά αποδεκτές. Η δημιουργία οργανωμένων κατασκηνώσεων μπορεί να είναι ένα βήμα προς την εξισορρόπηση μεταξύ της ανάγκης για τουριστική ανάπτυξη και της διατήρησης των κοινωνικών και ηθικών κανόνων.
Συνολικά, το άρθρο αναδεικνύει την ασυνέπεια στην αντιμετώπιση του γυμνισμού στην Ελλάδα, τονίζοντας τη διαφορά μεταξύ της νομοθεσίας και της πρακτικής εφαρμογής της, ιδιαίτερα σε τουριστικές περιοχές.
Περιεχόμενα
Έτσι πέρασαν αυτά τα χρόνια
Ανασκόπηση και προσωπικές μαρτυρίες από την πορεία προς την αμνηστία και την ελευθερία.
Σελίδα 4
Αλήθεια, είμαστε ελεύθεροι;
Σκέψεις και προβληματισμοί για την πραγματική έννοια της ελευθερίας μετά την αποφυλάκιση.
Σελίδα 5
Αυτοί που γύρισαν από τις φυλακές
Ιστορίες και εμπειρίες αποφυλακισθέντων.
Σελίδες 8-11
Μπόστ: Πώς σώθηκε ο Μάρκος
Μια χιουμοριστική προσέγγιση από τον Μπόστ για την τύχη του Μάρκου.
Σελίδα 12
Είσθε τουρίστας, γδυθήτε!
Παράξενες και αστείες ιστορίες από τον τουρισμό.
Σελίδα 14
Συνεχές ωράριο
Οι επιπτώσεις του συνεχούς ωραρίου στους εργαζομένους.
Σελίδα 16
Διακοπές για 4
Ένας διαγωνισμός που υπόσχεται διακοπές για τέσσερις τυχερούς.
Σελίδα 20
Προστατέψτε το περιβάλλον αλλά και τις πινακίδες σας
Συμβουλές για την προστασία του περιβάλλοντος και την οδική ασφάλεια.
Σελίδα 24
Το "κατεστημένο" και τι είναι
Αναλύοντας τον ρόλο και την επιρροή του κατεστημένου στην κοινωνία.
Σελίδα 27
Η άγνοια του νόμου
Οι συνέπειες της άγνοιας του νόμου και η ανάγκη για ενημέρωση.
Σελίδα 30
Εκπλήρωση φιλοδοξιών δι' αντιπροσώπου
Πώς οι άνθρωποι εκπληρώνουν φιλοδοξίες μέσω άλλων.
Σελίδα 31
Το ποινικό μητρώο της Αθήνας
Ανασκόπηση και ανάλυση του ποινικού μητρώου της πόλης.
Σελίδα 32
Ο Ρωμιός
Μια ματιά στον Ρωμιό και τις περιπέτειές του.
Σελίδα 34
Οι "άσπρες μπλούζες" του Στάλιν πάλιν εν δράσει
Ιστορίες και γεγονότα από τη ζωή των γιατρών της εποχής του Στάλιν.
Σελίδα 38
Πώς να ζήσετε με το έμφραγμα
Οδηγός για τη διαχείριση της ζωής μετά από ένα έμφραγμα.
Σελίδα 40
Ξένο χιούμορ
Συλλογή από αστεία και χιουμοριστικά περιστατικά από το εξωτερικό.
Σελίδα 42
1.000.000 χρόνια τέχνης
Αναδρομή και παρουσίαση της εξέλιξης της τέχνης μέσα στους αιώνες.
Σελίδα 44
Οι "πρίγκιπες του πετρελαίου" θησαυρίζουν και εκβιάζουν
Έρευνα για τους πλούσιους "πρίγκιπες" του πετρελαίου και τις πρακτικές τους.
Σελίδα 47
Ο Ταχυδρόμος της Γυναίκας
Μόδα, ομορφιά, χειροτεχνίες και συμβουλές για την επιδερμίδα μετά τις διακοπές.
Σελίδες 51-58
Δεν έχουμε ιατρική έρευνα
Παρουσίαση της έλλειψης και της ανάγκης για ιατρική έρευνα στην Ελλάδα.
Σελίδα 59
Όσα μας φέρνει ο Ταχυδρόμος
Διάφορες επιστολές και αλληλογραφία από τους αναγνώστες.
Σελίδα 62
Και οι παραγωγοί θέλουν τον έλεγχο
Συζήτηση για τη δύναμη και τον έλεγχο των παραγωγών στον κινηματογράφο και την τηλεόραση.
Σελίδα 64
Τέστ γεύσεως: Ένα γλυκύτατο ντούμπλεξ
Ένα τεστ γεύσης που θα σας γλυκάνει.
Σελίδα 66
Αστυνομικό μυθιστόρημα
Συνεχίζεται η δημοφιλής σειρά αστυνομικών μυθιστορημάτων.
Σελίδα 68
Ο Ταχυδρόμος του Παιδιού
Οι αγαπημένες ιστορίες των παιδιών, όπως ο Τεν-Τεν και ο Τσάρλι.
Σελίδες 70-73
Για άνδρες μόνο
Θέματα που αφορούν αποκλειστικά τον ανδρικό πληθυσμό.
Σελίδα 74
Σταυρόλεξα, σκάκι
Προκλήσεις για το μυαλό με νέα σταυρόλεξα και σκακιστικά προβλήματα.
Σελίδες 76-77
Θέατρο, Σινεμά, Τέχνες
Κριτικές και παρουσιάσεις για τις τελευταίες εξελίξεις στον χώρο των τεχνών.
Σελίδα 81
Φελλίνι: Χρέος μου να δίνω την αλήθεια
Συνέντευξη με τον μεγάλο Ιταλό σκηνοθέτη Φεντερίκο Φελλίνι.
Σελίδα 86
Ταχυδρόμος Σπορ
Νέα από τον κόσμο των σπορ και των αθλημάτων.
Σελίδα 88
Ο Καραγκιόζης εμπνέει τους θεατρικούς συγγραφείς
Πώς ο Καραγκιόζης, ο αγαπημένος ήρωας, γίνεται πηγή έμπνευσης για τους σύγχρονους θεατρικούς συγγραφείς.
Φωτογραφία εξωφύλλου: Κίμων Ραφαηλίδης
